Дмитрий Файнштейн

Заметил, что очень многие считают признаком ума знания в какой-либо области. Например, в биохимии. Или в микологии. Хотя это не всегда показатель интеллекта даже, не то что ума.

Особенно меня радуют люди, которые рассуждают примерно так: "Я вот в филологии (эмбриологии, астрофизике, поиске дешевой колбасы) собаку съел, а ты нет, значит, ты дурак".

Я могу разговаривать об актерском мастерстве часами. О психологии творчества, общения и межполовых отношений тоже, хотя и меньше, чем об актерском мастерстве, но все равно вполне достаточно, чтобы поддержать беседу и в процессе нее развить какую-нибудь интересную, новую для меня и для собеседника ветвь.

Вот еще интересная тема, о которой люблю поговорить - это социальная физиология, или механизм работы органов в проекции на межчеловеческие взаимоотношения. Тут я знаю совсем мало, но, опять же, в процессе беседы с незашоренным человеком можно такие драгоценные каменья отыскивать! Ух!

Однако не считаю себя умным. Без кокетства.

Мне страшно - страшно! - не хватает знаний о жизни. И чем больше я о ней узнаю - тем больше не хватает.

Будь я умным - я получал бы необходимые знания незамедлительно. А так хожу вроде с большой головой такой - но в почти полной темноте. Ощупью, ощупью.

И уж конечно не считаю дураками тех, кто не разбирается в том, в чем разбираюсь я.

Меценатов не хватает буквально почти как воздуха.

Да нет, черт с ними, с меценатами. На кусок хлеба мне хватает. Просто не с кем поговорить. На определенные темы, конечно. Не попиздеть. Именно поговорить.

И последнее время думаю, что революция - это не так уж и плохо. Точнее, не всегда плохо.

Впрочем, не знаю.

Заметил, что сытые интеллигенты начинают заботиться о больных детях. Это, наверное, хорошо.

Еще заметил, что убого выглядит человек, не умеющий быть один. Впрочем, зачастую только выглядит убого. Далеко не всегда убог.

Все чаще и чаще думаю о монастыре. Впрочем, какая разница. Если я здесь не найду себе социальную нишу, почему же я найду ее себе там? Не о православном монастыре думаю, конечно. Этот мне совсем далек.

Когда бросил курить - вони вокруг стало меньше. Может, и пить бросить? Нет. Пить - привычка не только вредная, но и полезная. Смазывает трение души о мир.

Пока другого средства не нашел. Найду - скажу, конечно. :)

Представьте себе хотя бы одного немца, не важно, интеллигента ли, буржуа ли, рабочего ли, не важно. Который взял бы, да и с пеной у рта стал бы доказывать, что Гитлер, мол, был ни какой не немец а, к примеру, австриец. Или хотя бы одного француза, который кричал бы, что Робеспьер - не француз, а венгр или ирландец.

Представили? Трудно представить, не правда ли. Как-то нелепо.

А я вот сейчас читаю книгу одного весьма неплохого писателя, который на многих-многих страницах скурпулезно и эмоционально доказывает, что Ленин - еврей.

Ладно, черт с ним, с антисемитизмом. Антисемитизм мне представляется гораздо более глубокой проблемой, чем о ней думают как евреи, так и не евреи. Сейчас речь не об этом.

Речь о русских.

Почему русским все время требуется доказывать как себе, так и всему миру, свою причастность к прекрасному и непричастность к безобразному? Почему в данном, конкретном случае интеллигентному русскому человеку надо бить себя в грудь, крича: "Революцию сделали не мы, не русские! Революцию сделали евреи!"?

Революцию сделали в первую очередь негодяи, а потом уже представители какой-нибудь национальности. Я так считаю. Да, наверху власти в то время действительно было много евреев. И у евреев была вполне конкретная причина ненавидеть Россию и русских. Вы представьте себе на одну секунду, что вы - умный, способный, сообразительный человек - хотите стать, к примеру, врачом. Или математиком. А фамилия у вас при этом... ну, вы понимаете. И зовут вас, скажем, не Иван Иваныч. И вероисповедание у вас далеко не буддистское.

Какой-такой врач? какой математик? - говорит мордоворот со свиными глазками. Иди, сука, за черту оседлости, и торгуй там курями.

Именно из таких "сук" и получились лидеры революционного движения.

Я ни капельки не хочу оправдать тех, кто совершил гигантское преступление против человека, которое называется революцией. Я просто объясняю причину, по которой выползли эти смрадные черви из чрева совсем не чистой человеческой - не важно, еврейской ли, не еврейской ли - души.

И если уж говорить о национальных чертах - с чего вдруг прекрасному русскому народу понадобилось запрещать личности развиваться только на том основании, что она поклоняется Иегове и при этом не поклоняется Христу? Есть внятный ответ?

И еще один вопрос. Ладно, допустим революцию сделали евреи. Но чьими руками? Кто устраивал массовый террор? Кто отбирал у крестьян хлеб? Кто затем арестовывал так называемых "врагов" и становился "вертухаями"? Кто измывался и пытал невиновных на допросах? Кто ломал личности? Кто продолжит все это делать, лишь намекни?

Кто считает для себя возможным морально и физически топтать другие народы только от того, что они другие?

Знаете, мне стыдно за моих евреев. Стыдно, потому что как бы тебя ни старались унизить и задавить, надо оставаться человеком. Можно и нужно мстить за себя, но не целому народу. И даже если целому народу, нельзя устраивать резню только ради того, чтобы сохранить за собой неожиданно попавшее к тебе привилегированное положение. Это бесчестно и бесчеловечно. Многие евреи это понимали, за тех, кто не понял, мне стыдно.

Наверное, так же стыдно, как немцам стыдно за Гитлера или венграм за Бела Куна.

Так пусть же, русский мой товарищ, если в тебе сохранились не только национальные, но и человеческие черты, и тебе будет стыдно за твоих русских. За тех, что были. За тех, что есть.

Не будь таким. Будь человеком.

Общество наше сейчас пришло к такому состоянию, что кто бы ни умер, никакой серьезной потерей это назвать нельзя. Главное, чтобы жили Путин и Басков, а эти долго не умрут.

Остальные в существующей структуре вполне заменимы. Причем, быстро.

Возникает ощущение, что государство сегодня больше озабочено сбором налогов, чем, собственно, тем, за что эти налоги по идее платятся.

И еще внешней политикой, конечно.

Наверное, народ так же недоволен государственными деятелями, как моя печень недовольна моим мозгом, добровольно волеизъявляющим алкоголь, который ей - печени - приходится перерабатывать.

А то, что я при этом пытаюсь найти какое-то место в жизни, ей, печени, совершенно до фени, ей и внутри тепло, только бы спирта поменьше.

Но существенная разница в том, что у меня внутри все устроено мудро и стройно; что мне не приходится вешать печени на уши (блин, уши печени) лапшу о том, что ее ждет хорошая пенсия и вообще, благодаря ей мы прогнали из организма блох.

Впрочем, лапша, конечно, есть, в виде всяких биодобавок и прочего. Но эта лапша - жалкое подобие того теста, которое печени государства льется не только на уши, но и черт знает куда, деваться уже от него некуда, уже хоть бы кто его сожрал бы, хоть бы и блохи даже.

И о внешней политике.

Интересно, кто все же должен стоять во главе государства. Политики или хозяйственники. Или как бы двойное оцепление. Хозяйственники внутри. Политики снаружи. Между собой имеют сообщение, но сквозь друг друга почти нет.

Как в клетке. Не в тюремной клетке. В органической.

Если спросить, какие из нынче доступных и общеизвестных я марок пива люблю - то Оболонь, пожалуй, на первом месте.
На втором - продукция завода Эфес в Москве. В Турции Эфес мне совершенно не понравился. А в Москве Старый мельник и Эфес - вполне приемлимы.
На третьем месте Доктор Дизель.

Немецкие, Чешские, Голландские и проч. я не рассматриваю: они не очень-то общедоступны.

Продукцию частных пивоварен Воронежа и Покрова я тоже не рассматриваю: она не очень-то общеизвестна.

Интересно было бы знать, отчего так. Почему Балтика кажется пивной водой, а Старый мельник - так себе, конечно, но все же пиво.

Вряд ли их делают из разных порошков.

Я, конечно, не впервые рождаюсь здесь. Кое-что я припоминаю иногда даже. Вот помнится мне, что в прошлом воплощении я был индейцем североамериканским. И длинные волосы, собственно, ношу из ностальгии по тому времени.

В предыдущих воплощениях на Земле я был всегда в рамках либо религии, будучи служителем какого-нибудь культа, либо чести, будучи воином, либо жизненного пространства своего мужа (когда воплощался женщиной, бывало и такое, и, кстати, женщиной жить было очень приятно, хотя, впрочем, наверное именно будучи женщиной я заработал не слишком "пушистую" карму).

Это воплощение отличается от предыдущих тем, что тут рамок никаких нет. Один лишь полет довольно-таки убогой мысли. Хотя, конечно, смотря с чем сравнивать. Может, и не убогой. У многих и такой-то нет. Но в целом - убогой, потому что каждый ответ приходится получать с таким гулом в голове, что мама не горюй. И за каждым ответом возникает масса новых вопросов. В результате ситуация не проясняется, а вроде бы как наоборот.

В этом воплощении я учусь быть самостоятельным, учусь быть один. Не всегда получается. И вообще это больно и горько. Но так надо. Я так захотел. Я в этом твердо уверен, что это не дядя придумал для меня ад, не наказание это за прегрешения и ничего в этом роде. Я захотел этого сам. А потом уже появились и дяди, и тети, и тому подобное.

Убежден, что Земля - это не единственная обитаемая планета. Мало того, эта планета то ли сама по себе демоническая, то ли населена демонами. Подумайте сами. Тут закон жизни состоит в пожирании друг друга. Все, что выше растений, да и сами растения иногда, для выживания нуждаются в пожирании живой плоти. Это ли не дьявольщина?

Есть и другие планеты. Планеты, на которых и я когда-то был богом. Жил припеваючи, ни в чем не знал нужды. Но все-таки умер.

И теперь я здесь. Уже не в первый раз. Уже немножко освоился.

Мне говорят - сострадай грешнику. Не могу, не умею. Сострадаю богам, которые попали в лапы к демонам. Сострадаю их беспомощности, их природной лени, их неумению жить на Земле, их наивности, их непониманию сути происходящего. Потому что они - как я. Я помню себя таким. Я и теперь отчасти такой.

А блядям, которые стремятся лишь к наживе любой ценой, я не сострадаю. Не умею. Не могу. Блядям, которые портят себе карму бессердечностью, жестокостью, игрой в жизнь, как в бирюльки, я не сострадаю. Не могу. И, честно говоря, не особо хочу. Мудрым быть приятно, конечно. Сострадать блядям и все такое. Это правильно. Им надо сострадать. Но не любой ценой. Не ценой похода против собственного сердца. Чем я тогда буду лучше этих блядей? Да ничем.

На данном этапе я для себя вывел две аксиомы.

1. Человек стремится к счастью.
2. Счастье - это сытость.

Сытость не в плане набитого желудка, хотя и это тоже.

Наше вполне естественное интеллигентское желание сначала (по молодости) изменить, потом (чуть старше) улучшить, потом (еще чуть старше) облагородить (дальше я пока не жил) этот мир по всей видимости - утопия.

Наверняка есть другие миры, где все именно так - хорошо и благородно. А здесь все именно так, как здесь - не хорошо и не благородно. И этот мир в какой-то не ясной мне до конца системе нужен именно таким, какой он есть. И почему-то мы оказались именно в этом мире, а не в том, где все хорошо и благородно.

Вопросы возникают - нужны ли мы этому миру? если да - то зачем? нужен ли он нам? если да - то зачем?

Однозначных ответов пока нет.

Систему можно разрушить двояко. Мышью снизу, леопардом сверху.

Посмотрел тут на днях пару фильмов о взаимоотношении отцов и детей.

Отец солдата и Маленький беглец.

Катарсис через край. Рекомендую, если кто не видел.

И сегодня вспомнил еще один. Додескаден. Или, как его называли в советском прокате, "Под стук трамвайных колес". Один из эпизодов - помните? - там был связан со спятившим архитектором и его сыном. Архитектор все время мысленно проектировал их будущий дворец с бассейном, а сын с наслаждением ловил каждое его слово. Закончилось все трагически. Сыну в каком-то кабаке подали тухлой рыбы, сказали обязательно ее проварить, а отец сказал, что она не тухлая, а маринованная, и не надо ее проваривать, так съедим.

Съели. Отцовский желудок сдюжил, а сын умер.

Не надо безоговорочно верить отцам... хотя как в детстве жить иначе? Да и не только в детстве. Должны же быть какие-то идеалы, должны же... Иначе жизнь не то чтоб невыносима, но как-то пуста, и пуста иной раз до невыносимости, да.

Взять что ли к какой-нибудь религии примкнуть... э, не поможет. Слишком много вижу. Пойду запью.

Хотя тоже не поможет.

Социум стремится все подмять под себя. Сделать себя как бы самым важным звеном в жизни. Отсюда всевозможные социальные формации, начиная от семьи, заканчивая группировками, партиями, государствами, тайными еврейскими заговорами и явными русскими футбольными фанатами.

Отсюда, кстати, и литературный процесс, который, как показывает практика, есть лишь дитя социума, но не дитя литературы; социум таким образом лишь проецирует литературу на свое видение, лишь внушает массам, что, мол, вот какая она есть. Литература может быть внутри этого процесса, может быть и снаружи, может едва лишь задевать его пальцами, а может и вообще не обращать на него внимания - она от этого не перестанет быть литературой.

Литература - это акт не социальный, а личностный. Как, впрочем, и любой творческий акт. Да, да, и театр, и кино - суть личностные акты, как это ни парадоксально. Если хотите понять, чем отличается личностный акт от социального явления, сравните открытую ладонь с кулаком.

Отдельные литературные всплески литпроцесс старается не замечать. Но как только у определенного количества людей возникает тяга к этим всплескам - литпроцесс тут как тут: "Ну а как же! Это тоже мои, да!"

Еще вчера ни один из представителей литпроцесса и знать не знал, кто такая Янка Дягилева, а теперь спроси хоть у (имен не называю), а хоть бы и у (опять не называю имен) - скажут: "Дягилева - великий поэт!"

Еще лет 10 назад я бы, как жесткий нонконформист, сказал бы, что в литпроцессе принимать участие стыдно.

Теперь скажу, как более мудрый и гибкий по сравнению с тем периодом - не стыдно, нет.

Но - не обязательно.

Быть старшим братом в советской семье - невыразимая мука. Поскольку все лучшие куски достаются младшему, а о таком деле, как почтение, забыли вместе с расстрелянными в подвалах дворянами.

Старший ребенок в советской семье - почти всегда изгой. Особенно при разнице 7 лет.

Поэтому когда меня на месяц (уж не помню, с чем это было связано) отправили жить к тете - это было счастье. Во-первых, там лучшие (ну, или просто хорошие) куски доставались мне. Ох, как я по этому стосковался. А сколько ж мне было лет тогда? Да лет 9, наверное, точно сейчас не вспомню. А во-вторых - там был двоюродный брат, который старше меня на 4 года.

Он познакомил меня с "Электрическим псом" Аквариума и "Стриптизом" Хазанова. А еще мы с ним ходили в кино.

Смотрели 3 фильма. Во-первых, "Пираты XX века". Потом "Винету - сын Инчучуна". И еще "Дознание пилота Пиркса".

Последний фильм я недавно пересмотрел.

Очень понравилась фраза оттуда. Заранее извиняюсь за неточность цитаты, но как-то так: "Ваша демократия - это когда глупцы выбирают интриганов". Там это говорил отрицательный герой, бездушный, безэмоциональный робот. Я - душевный, эмоциональный человек. Но в этом я с ним согласен.

Ваша демократия - невыразимое дерьмо.

Но все прочие государственные формации показывают себя дерьмом еще большим.

Анархия? Тоже дерьмо. Интриганы подначивают глупцов грызть друг другу глотки.

Получается, что жизнь - дерьмо безусловное. Если только воспринимать ее сквозь призму государства. А если нет, то так, вообще-то, надо просто жить. А государство - терпеть. Находить в нем положительные стороны, а отрицательные - терпеть.

Потому что от интриганов и от глупцов в ближайшее время мы навряд ли избавимся.

Если вдруг в общении с женщиной ты почувствовал себя каким-то мелким, ничего не значащим ни в жизни, нигде вообще, каким-то полураздавленным комаром, ничтожеством, невыразимой мелочью, дрянью, гнилым сеном и тому подобными фиглями-миглями;

и при этом тебе, возможно, ничего подобного впрямую сказано не было;

и ты абсолютно не понимаешь, как это вдруг произошло, вроде ж ничего такого не делал, не говорил, и в то же время все твои слова и поступки в ее интерпретации перевернуты даже не с ног на голову, а вообще черт знает как и сбоку бантик, а робкие возражения подвергаются еще большему остракизму...

знай - это нормально. И не возражай. Просто уйди.

Потому что женщина способна возвысить мужчину, а по закону единства противоположностей тот, кто способен возвысить, с той же силой способен и унизить.

Просто ты выглядел в глазах этой женщины шибко умным, и она, чтобы сбить с тебя спесь, хорошенечко пизданула тебя эмоционально.

Ты совершил ошибку, подпустив ее слишком близко. Стряхни с себя все вышеописанные ощущения, как капли дождя с плаща, и иди себе дальше. Потому что ощущения эти заведомо лживы, а путь твой может оказаться истинным.

Удачи тебе, брат!

Заметил, что люди добром чаще всего называют гуманизм. Соответственно, злом - антигуманизм, в том числе и мизантропию.

Не знаю, какой класс был угнетенным в 1917 году, может быть и рабочий, но в настоящее время самый угнетенный класс - интеллигенция. Только класс этот настолько немногочисленный и в плане деловых качеств вялый, что революцию, конечно, он не сделает.

Да и не надо.

Надо, чтобы во главе страны стоял человек, обладающий в том числе и интеллигентностью. Тогда и нравственный уровень в стране повысится.

А сейчас у нас хороший бизнес-менеджер во главе. Может быть, на период стабилизации экономики после ее методичного развала это не так уж и плохо. Жаль только, что нам довелось родиться и жить именно в это время, и вместо того, чтобы быть мозгом и совестью нации, сидеть по своим ЖЖ и говорить, в общем-то, почти в пустоту. И, чтобы не сдохнуть с голоду, приспосабливаться к реалиям этого времени, где интеллигентности места не предназначено. В общем-то, быть сосной на болоте.

Пожалуй, один из лучших образов, созданный в фильме "Семнадцать мгновений весны" - это образ солдата, спасающего Кэт с ребенком, Хельмута, в исполнении немецкого артиста Отто Меллиса. Тихонов, Табаков, Броневой, Плятт - играют замечательно, высокопрофессионально, органично, но все же не настолько искренне. Играют, но не живут.

Отто - именно живет.

Я глубоко уважаю тех, кто помнит и гордится подвигом отдельных людей, веривших, что они освобождают свою страну от захватчиков. Некоторые во время войны проявили себя настоящими людьми, не животными, умеющими любить, мыслить, умирать.

Да, господа, умирать надо уметь, это один из признаков отличия человека от животного.

Но меня тошнит от тех, кто "помнит" и гордится итогами второй мировой войны. Кто "помнит" и гордится подвигом "советского народа - победителя и освободителя". Это стыд и позор, от которого Россия, к сожалению, очень не скоро отмоется. Да, собственно, если верить правителям, выбранным большинством российских голосов, на сегодняшний день почему-то и не желает она отмываться от этого.

Предпочитает "помнить и гордиться".

Ну что ж, как говорят по РТР патетичным таким, внушительным голосом: "Помни и гордись, Россия!"

Приехала сестра из Германии. Думал, воздух свободной Европы и регулярная половая жизнь должна ж была на женщину повлиять как-то положительно - нет. Как была дерганная и хамоватая, так и осталась.

Стараюсь не реагировать, тем более, что до 15 мая (приезжает ее муж, и они уходят жить в другую квартиру) терпеть не очень долго. А после 25 мая они уедут вообще, и мы вряд ли когда-нибудь еще увидимся.

В принципе, если бы не ее поведение, я мог бы сказать, что я ее, как сестру, как представительницу нашего рода, люблю. Но хамство - особенно женское - не переношу.

Вот такая вот дилемма.

Война, разумеется. никакая не священная, и не великая, и даже не отечественная. Это все - политические средства для манипулирования сознанием масс.

Война не может быть священной и великой. И эта война вышла далеко за пределы России и СССР, нечестно называть ее отечественной, даже не смотря на то, что "Советский народ - народ-победитель".

Но кое-что, соседствующее этой войне, действительно было великим и священным. Это - раскрытие способностей человека. Его поступки. Каждого в отдельности и объединенного с другими, такими же.

Поэтому, когда говорят "Великая священная война" - мне не противно, не смотря на то, что если эту фразу понимать буквально, то она пошлая и лживая.

Просто ее не надо понимать буквально.

Есть две нормы. Одна из них определяется социальной средой. Другая - определяется сегодняшним состоянием природы.

Ненормальность в первом случае - это иной раз даже хорошо. Ненормальность во втором случае - далеко не всегда трагична.

В первом случае в норме заложено очень много лжи. В основном, в связи с корыстью.

Во-втором ложь если даже и есть, то связана она только с неправильным пониманием.

У всякого своя правда, говорите? Ну да, ну да...

Многие женщины сейчас гордятся тем, что они - плохие хозяйки. Ну, если даже не гордятся, то стыда по этому поводу уж точно не испытывают.

Интересно, от чего это идет. Что в них сломало эту прекрасную черту. И как теперь починить.

Согласитесь, одно дело, когда вам говорят "При всем моем уважении то, что ты произносишь, полнейшая бредятина", и совсем другое дело, когда вам говорят: "Ты это произносишь, значит, ты козел". :)

В состязании ума и агрессии всегда побеждает агрессия.

Многие наркологи и психиатры отмечают, что если человек пьет или употребляет наркотики - он становится асоциальным. По-моему, хотя, может, я и не прав, тенденция часто бывает обратная. Сначала у человека начинаются проблемы с социальной адаптацией, и только затем он начинает уходить от проблем при помощи опьяняющих веществ.

Опять же, решать непосильные задачи средствами, которыми они не решаются.

Каким же образом можно решить социальную обустроенность попавшего в зависимость от дурмана? ( Read more... )

Почему, интересно, перестали использовать двоеточия в смайликах? Почему их обезглазили? Из лени? Или, может быть, чтобы обмануть дурацкие автозамены, которые вместо знаков препинания, коими смайлики и являются, подставляют картинки?

Лично я не могу отказаться от глаз, поскольку безглазая улыбка, на мой взгляд, не совсем улыбка. :)))

Почему, кстати, перестали проводить референдумы - а? Дорогой, уважаемый ЦИК? Безо всяких политтехнологий, в весеннем гаме различных мнений и в полной тишине ночных квартир?

Мне было бы очень любопытно узнать, чего хочет Путин. Не как руководитель государства, а как человек. У каждого из нас, в конце концов, есть желание реализоваться, как человек. Это ж, вроде, нас и объединяет. Или не у каждого?

Первичный бред — это когда поражается рациональное, логическое познание, искажённое суждение последовательно подкреплено рядом субъективных доказательств, имеющих свою систему. Этот вид бреда отличается стойкостью и тенденцией к прогрессированию и систематизации: «доказательства» складываются в субъективно стройную систему (при этом всё, что не вписывается в эту систему, попросту игнорируется), всё большие части мира втягиваются в бредовую систему.

По-моему это - определение философии. Любой с точки зрения любой.

По учебникам психиатрии можно изучать и классифицировать состояние общества.

Я считаю, что к цитированию надо прибегать только в крайнем случае. Скажем, если ты сам хочешь развить мысль автора, которого цитируешь. Или наоборот, хочешь вывести антитезу.

Когда вырванную из контекста фразу пытаются преподнести в качестве доказательства собственной правоты (мол, не я один так думаю, вот и старикашка Кант так же мыслит, а еще вот Пушкин, да и в последней речи Путина это есть) - мне смешно. Даже не смешно - противно. Для меня это свидетельство того, что у человека отсутствует собственное мнение и он боится ответственности за свои слова. Да и к тому же хочет ненавязчиво так поставить себя рядом с Великими Мира Сего.

Лучше уж пусть мелют чушь, но от себя. С живыми людьми иметь дело приятнее, чем с ходячими фонографами.

Начали рекламировать пиво "Голд". Теперь испортится. Увы мне, многогрешному.

Кроме того, в рамках реставрации Берлинской стены был замазан граффити, на котором Хоннекер целуется с Брежневым. Получается, мы одни из последних, кто видел это вживую.



Получается, мою скромную надпись "Катя и Дима были тут" они тоже замазали. Эх, эх...

Upd: Только что сообразил, что сегодня ж первое апреля, и этот пост может быть расценен, как розыгрыш. Увы, нет, это все правда.

Поэзия - это образ жизни в ритм и в рифму. Когда это есть - ты поэт. Даже если ты стихов не пишешь а, скажем, фотографии снимаешь или мишек шьешь. Когда этого нет - пусть даже ты и пишешь как Бродский и лучше Бродского - ты не поэт.

На мой взгляд, это единственный критерий оценки.

А снобы, иногда даже являясь поэтами, - идут своим путем.

Тетрис чем-то похож на жизнь. Все начинается очень медленно и легко, потом становится все сложнее и сложнее, когда сложность достигает той черты, что справиться с ней уже нельзя, то наступает гейм овер... а потом можно начать с самого начала - каждый раз с самого начала! и перед очередным гейм овером продвинуться еще чуть дальше...

Не, это не точная копия жизни, конечно, но что-то общее явно есть.

==============================================================

Почитал историю создания черты оседлости. У меня просто слов нет...

==============================================================

Для некоторых людей жизнь - это "Я и набор декораций". Потом они удивляются, почему это вдруг все работает не так, как им бы хотелось. Ведь уж и так меняют декорации, и эдак...

==============================================================

Встретить человека умнее себя - это ж счастье! Сразу же есть чему поучиться! Только это редко бывает. Лично я встречал только одного человека, который умнее меня, да и та оказалась дурой. :) Впрочем, когда встречаешь человека, равного тебе по уму (а таких я встречал и встречаю множество), то у них тоже есть чему поучиться. Да и у дураков, если они не агрессивные и не тупые, тоже можно чему-то, да научиться. Что-то они обязательно знают лучше, чем ты. В чем-то они обязательно умнее тебя. И в чем-то ты обязательно умнее их. Сплошные парадоксы с этими измерениями ума. Иногда мне кажется, что эти измерения придумали те, кто в прошлой жизни занимался исключительно спортом. Пришел первый - значит человек, пришел второй - тоже, но уже немножко недочеловек и так далее. Когда такую модель начинаешь примерять на реальную жизнь - становится как-то тесно. То есть, совсем тесно. Совсем.

Я считаю, что самый эротичный орган у женщины - это глаза. Но вот какими именно должны быть глаза у женщины, чтобы они волновали...

Это ни коим образом не зависит от наличия или отсутствия на них косметики, хотя удачно наложенная косметика способна подчеркнуть красивые глаза, неудачно наложенная обычно их не портит.

Не скажу так же, что глаза должны быть добрыми, поскольку у любой женщины, которая хочет понравиться, глаза становятся добрыми.

Вот умными - пожалуй да. Но только по-особому, по-женски умными. Не решительно знающими, что ей надо по жизни, а готовыми, фигурально выражаясь, заполнить любую форму, встреченную на пути.

Умные глаза женщины мне нравятся еще и потому, что такие глаза не обманывают. Да, они могут сделать влюбчивого человека несчастным. Если вдруг он не сумеет пробудить ответное чувство. Но и счастливым могут сделать. Если вдруг сумеет.

А с чего это вдруг я о женских глазах? Да так просто. Весна пришла. :)~

♫♪♥

Голод - иллюзия отсутствия истины. Истина - иллюзия отсутствия голода. Отсутствие - иллюзия голода истины. Иллюзия - отсутствие истины голода.

Жизнь - вообще сложная штука, скажу я вам.

Сегодня на заборе видел лозунг "Смерть всем!" Вот уж, видимо, устал художник от политики. :)))

У меня сложилось ощущение, что у критиков к художникам отношение примерно такое же, как у политиков к народу. Живут за счет них, но при этом презирают.

Власть извращает?

Я воспринимаю антисемитов как каких-то странных муравьев. Не смотря на то, что их (явных или скрытых) дикое количество, когда понимаешь, что сталкиваешься с антисемитизмом, не устаешь удивляться. Ну не представляю я, что именно должно твориться в голове у человека, чтобы он мог неприязненно относиться к другому человеку исключительно потому, что тот еврей. Наверное, это атавизм. Животный страх перед неизведанным. Но все равно непонятно.

Меня до недавнего времени очень сильно расстраивало, что вокруг такая масса быдла на разных уровнях. Если положить руку на сердце, то и теперь расстраивает, но трагедии в этом уже нет.

Лицемеры, обманщики и иже с ними - их не переделаешь. А если их убивать, то на месте одного тот час же возникает двое новых. Мало того, иногда из друзей тоже рождается быдло. Не знаю, кто мама в данном процессе, но папу знаю, и зовут его страх.

Я всегда думал, что страх является плохой мотивацией, но теперь понял, что лучшей мотивации не найти. С той лишь оговорочкой, что это мотивация для быдла, коего большинство.

На человека же страх в качестве мотивации почти не действует.

Да, следует оговориться, что произнося слово быдло, я никого не хочу обидеть. Я имею ввиду животных в образе человека.

И, собственно, о Дон Кихотстве. Теперь, когда меня пытаются обмануть, выставить дураком или еще что-нибудь в этом духе - я не отчаиваюсь. И не пытаюсь воевать (точнее, пока что пытаюсь не воевать). Я пожимаю плечами и иду себе дальше.

И думаю, что это, наверное, правильнее, чем воевать.

В последнее время я тут появляюсь редко потому, что у меня кризис среднего возраста, и мне нечего сказать людям. Зато в этот период молчания я кое-что понял. Например, я понял, что я Дон Кихот. И, причем, совершенно напрасно. Надо прекращать это дело. ;)

Как уже поняли внимательные читатели, скоро я опять еду в Одессу, на этот раз на фестиваль "Место встречи". Присоединяйтесь, встретимся.

Тот, кто утверждает, что есть только либо жизнь, либо смерть, и любые наши действия ведут либо к тому, либо к другому, а третьего не дано - врет. Это все равно что говорить, что можно на встречу приехать раньше, а можно позже, а третьего не дано.

А ведь можно еще и вовремя!

Но, кстати, если отойти от политики и коммерции и рассматривать спорт, как игру, то, конечно, я очень рад за прекрасную игру прекрасной команды, и за вполне заслуженную победу!

Успехов вам, ребята!!!

Я болел за Голландию.

Во-первых, потому что я не люблю Россию. Да, можете кидать в меня гнилые помидоры, говорить сраные истоптанные фразы типа "ты здесь живешь" и так далее. Я отношусь с уважением к этому государству, но не люблю его. Я не могу любить государство, в котором - в лучшем случае - правят личности вроде Путина.

Во-вторых, потому что я был в Голландии, и был очарован этой страной. Да, был я там недолго. Но даже из недолгого пребывания можно понять, что там уважают человека. А у нас - уважают электорат. И скажите, что это не так.

В-третьих - потому что, в конце концов, российскую команду тренировал голландец. И вы знаете, когда у одного из российских футболистов брали интервью, и он не постеснялся об этом честно и открыто сказать (о том, что они играли так и выиграли, благодаря мудрости тренера), я понял, что все-таки тут не все потеряно.

В-четвертых, потому, что я не хочу быть в одной энергетической банке с теми, кто считает победу российской сборной чуть ли не своей собственной заслугой, ходят вот сейчас пьяные по улице, стреляют из ракетниц, а в это время нормально мыслящие люди вместо того, чтобы делом заниматься, сидят в тюрьме.

В-пятых, конечно, я ни за кого не болел. Мне не очень интересен футбол.

В-шестых, понимайте меня, как хотите.

А вот в-седьмых никаких на этот раз не будет.

Я, все-таки, глядя на все это, никак не пойму. Гомосексуализм - это явление все-таки социальное? Или, как я понимаю, сексуальное?

Если социальное - то надо еще и Жид-Парад устроить. Поскольку евреев притесняют хуже, чем геев. Интересно, Лужков разрешит такое?

Необоходимость должна быть полностью осознана, иначе это не необходимость, а навязанная кем-то воля.