Дмитрий Файнштейн

Если вы хотите накормить меня чем-то вкусным, напоить чем-то не менее вкусным или просто подарить что-нибудь хорошее, то оставьте комментарий с подробностями в этом посте. Комментарии, разумеется, скрыты (буду я еще всем вкусные места выдавать, ага).

А действительно интересно, что за сказки и кому рассказывал кот ученый, когда ходил налево?

Еще красивая и бессмысленная попалась. Перефразировка пословицы.

Человек, роющий кому-то яму, обычно сам в нее и попадает.

Может быть, ага, когда-нибудь. Из серии "Но есть и божий суд, наперсники разврата..."

У великой нации и заблуждения великие.

Спасибо большое gaika_tool за наводку на эту прелесть. Я уж думал, что все эти фразы исчерпались. Но, видать, не перевелись еще богатыри на земле. %)

Представьте себе хотя бы одного немца, не важно, интеллигента ли, буржуа ли, рабочего ли, не важно. Который взял бы, да и с пеной у рта стал бы доказывать, что Гитлер, мол, был ни какой не немец а, к примеру, австриец. Или хотя бы одного француза, который кричал бы, что Робеспьер - не француз, а венгр или ирландец.

Представили? Трудно представить, не правда ли. Как-то нелепо.

А я вот сейчас читаю книгу одного весьма неплохого писателя, который на многих-многих страницах скурпулезно и эмоционально доказывает, что Ленин - еврей.

Ладно, черт с ним, с антисемитизмом. Антисемитизм мне представляется гораздо более глубокой проблемой, чем о ней думают как евреи, так и не евреи. Сейчас речь не об этом.

Речь о русских.

Почему русским все время требуется доказывать как себе, так и всему миру, свою причастность к прекрасному и непричастность к безобразному? Почему в данном, конкретном случае интеллигентному русскому человеку надо бить себя в грудь, крича: "Революцию сделали не мы, не русские! Революцию сделали евреи!"?

Революцию сделали в первую очередь негодяи, а потом уже представители какой-нибудь национальности. Я так считаю. Да, наверху власти в то время действительно было много евреев. И у евреев была вполне конкретная причина ненавидеть Россию и русских. Вы представьте себе на одну секунду, что вы - умный, способный, сообразительный человек - хотите стать, к примеру, врачом. Или математиком. А фамилия у вас при этом... ну, вы понимаете. И зовут вас, скажем, не Иван Иваныч. И вероисповедание у вас далеко не буддистское.

Какой-такой врач? какой математик? - говорит мордоворот со свиными глазками. Иди, сука, за черту оседлости, и торгуй там курями.

Именно из таких "сук" и получились лидеры революционного движения.

Я ни капельки не хочу оправдать тех, кто совершил гигантское преступление против человека, которое называется революцией. Я просто объясняю причину, по которой выползли эти смрадные черви из чрева совсем не чистой человеческой - не важно, еврейской ли, не еврейской ли - души.

И если уж говорить о национальных чертах - с чего вдруг прекрасному русскому народу понадобилось запрещать личности развиваться только на том основании, что она поклоняется Иегове и при этом не поклоняется Христу? Есть внятный ответ?

И еще один вопрос. Ладно, допустим революцию сделали евреи. Но чьими руками? Кто устраивал массовый террор? Кто отбирал у крестьян хлеб? Кто затем арестовывал так называемых "врагов" и становился "вертухаями"? Кто измывался и пытал невиновных на допросах? Кто ломал личности? Кто продолжит все это делать, лишь намекни?

Кто считает для себя возможным морально и физически топтать другие народы только от того, что они другие?

Знаете, мне стыдно за моих евреев. Стыдно, потому что как бы тебя ни старались унизить и задавить, надо оставаться человеком. Можно и нужно мстить за себя, но не целому народу. И даже если целому народу, нельзя устраивать резню только ради того, чтобы сохранить за собой неожиданно попавшее к тебе привилегированное положение. Это бесчестно и бесчеловечно. Многие евреи это понимали, за тех, кто не понял, мне стыдно.

Наверное, так же стыдно, как немцам стыдно за Гитлера или венграм за Бела Куна.

Так пусть же, русский мой товарищ, если в тебе сохранились не только национальные, но и человеческие черты, и тебе будет стыдно за твоих русских. За тех, что были. За тех, что есть.

Не будь таким. Будь человеком.

Потихонечку разбираю фотографии. Вот, к примеру, из бани.

Очень фотогеничен, очень. :)

( Сын Карена )

Общество наше сейчас пришло к такому состоянию, что кто бы ни умер, никакой серьезной потерей это назвать нельзя. Главное, чтобы жили Путин и Басков, а эти долго не умрут.

Остальные в существующей структуре вполне заменимы. Причем, быстро.

Обратил внимание, что выражение глаз над масочками одинаково омерзительное. Пустые, бегающие, скользкие, унылые, беспросветные глаза, такие же безликие, как масочка. Город наполняется монстрами.

Еще несколько покажу по мере обработки.

Я, может быть, невежда, но на мой взгляд лучшие строки о России всех времен и народов написал Александр Николаевич Вертинский.

И никто не додумался просто встать на колени
И сказать этим мальчикам, что в бездарной стране
Даже яркие подвиги - это просто ступени
В бесконечные пропасти к недоступной весне.

Еду на несколько денечков в славный город Петербург. Буду в свободном плавании по городу в понедельник точно, во вторник возможно.

Ежели кто захочет составить компанию - буду очень рад! Питерского номера пока не имею, приобрету по приезду, так что пишите предложения и ваши телефоны сюда, я перезвоню.

Скрываю комментарии.

Огонь, говорит, разносили в черепах.



В кого?

Не в кого, а в чем.

Пришло в голову словосочетание "агрессивное нищенство".

Оно созвучно словосочетанию "агрессивное мещанство".

И ничем, похоже, от него не отличается.

Это когда уровень жизни становится важнее самой жизни.

И вот что еще хотел сказать, безотносительно к Чехову.

Критик, который наслаждается звуком собственного голоса, неинтересен.

Впрочем, я, кажется, уже об этом говорил, и как раз в этот момент был неинтересен.

Пообщался с Чеховым успешно.

Да, в общем-то, птица такого полета, как Антон Павлович, уже может не обращать внимания на то, что его ставят плохо, или вообще не ставят. Он просто может приходить на спектакль по его пьесе или не приходить. Или вообще забыть о том, что он когда-то писал пьесы.

Сегодня он был. Для меня это радостно.

Судя по френдленте, все завтра собираются на всякие поэтические события.

А я пойду на театральное.

Пойду схожу в Театральный особняк на "Три сестры". Давно я с Чеховым не общался.

Благородство стало смешным, а необязательность вошла в норму даже среди друзей.

Что ж, будем привыкать и к этому.

Да нет, я понимаю, что это примета не нашего времени, во все времена это было, во все времена это будет... Примета нашего времени - это отсутствие среды обитания, отсутствие оазиса хотя бы, где бы это было.

Когда кто-то выполняет взятое на себя обязательство - я прям готов плясать от радости, это ненормально празднично, господа! Даже когда кто-то извиняется за то, что поторопился с обещанием, и просит вернуть его назад - это тоже отрадно. Представляете? Не нормально, хотя должно быть нормально, а отрадно! Спасибо, жизнь, за новые праздники.

Только их почти что нет. Да можно сказать, что и вообще нет.

Нувориши борзеют и борзеют...

Неделю назад отпраздновали ДР Димы Три (Демина).









Смотреть еще...

Смотреть всё

Собачье сердце - повесть о реинкарнации.

Жил этакий шудра Чугункин, потом умер и родился в семье брахманов.

Подобного рода трагедии происходят повсеместно. То шудра у брахманов, то брахман у шудр, то вайшья у кшатриев...

Профессор ближе к концу повести говорит, что казус весь случился из-за того, что нужно, мол, идти параллельно с природой, а не улучшать ее, не нужно торопить события и приоткрывать завесы. И что зачем искусственно формировать человека, когда любая баба может родить его безо всяких премудростей.

Вот у нас куча любых баб рожает безо всяких премудростей абсолютно трагических личностей.

Отчего это? Последствия какого-то вмешательства в природу, о котором мы уже и не помним? Или все же природа так все устроила, этакую забавляющую ее перетасовку личностей...

У человека, кроме стремления к счастью, есть еще привычки, которые сродни инстинкту самосохранения.

Возникает ощущение, что государство сегодня больше озабочено сбором налогов, чем, собственно, тем, за что эти налоги по идее платятся.

И еще внешней политикой, конечно.

Наверное, народ так же недоволен государственными деятелями, как моя печень недовольна моим мозгом, добровольно волеизъявляющим алкоголь, который ей - печени - приходится перерабатывать.

А то, что я при этом пытаюсь найти какое-то место в жизни, ей, печени, совершенно до фени, ей и внутри тепло, только бы спирта поменьше.

Но существенная разница в том, что у меня внутри все устроено мудро и стройно; что мне не приходится вешать печени на уши (блин, уши печени) лапшу о том, что ее ждет хорошая пенсия и вообще, благодаря ей мы прогнали из организма блох.

Впрочем, лапша, конечно, есть, в виде всяких биодобавок и прочего. Но эта лапша - жалкое подобие того теста, которое печени государства льется не только на уши, но и черт знает куда, деваться уже от него некуда, уже хоть бы кто его сожрал бы, хоть бы и блохи даже.

И о внешней политике.

Интересно, кто все же должен стоять во главе государства. Политики или хозяйственники. Или как бы двойное оцепление. Хозяйственники внутри. Политики снаружи. Между собой имеют сообщение, но сквозь друг друга почти нет.

Как в клетке. Не в тюремной клетке. В органической.

Если спросить, какие из нынче доступных и общеизвестных я марок пива люблю - то Оболонь, пожалуй, на первом месте.
На втором - продукция завода Эфес в Москве. В Турции Эфес мне совершенно не понравился. А в Москве Старый мельник и Эфес - вполне приемлимы.
На третьем месте Доктор Дизель.

Немецкие, Чешские, Голландские и проч. я не рассматриваю: они не очень-то общедоступны.

Продукцию частных пивоварен Воронежа и Покрова я тоже не рассматриваю: она не очень-то общеизвестна.

Интересно было бы знать, отчего так. Почему Балтика кажется пивной водой, а Старый мельник - так себе, конечно, но все же пиво.

Вряд ли их делают из разных порошков.

Я, конечно, не впервые рождаюсь здесь. Кое-что я припоминаю иногда даже. Вот помнится мне, что в прошлом воплощении я был индейцем североамериканским. И длинные волосы, собственно, ношу из ностальгии по тому времени.

В предыдущих воплощениях на Земле я был всегда в рамках либо религии, будучи служителем какого-нибудь культа, либо чести, будучи воином, либо жизненного пространства своего мужа (когда воплощался женщиной, бывало и такое, и, кстати, женщиной жить было очень приятно, хотя, впрочем, наверное именно будучи женщиной я заработал не слишком "пушистую" карму).

Это воплощение отличается от предыдущих тем, что тут рамок никаких нет. Один лишь полет довольно-таки убогой мысли. Хотя, конечно, смотря с чем сравнивать. Может, и не убогой. У многих и такой-то нет. Но в целом - убогой, потому что каждый ответ приходится получать с таким гулом в голове, что мама не горюй. И за каждым ответом возникает масса новых вопросов. В результате ситуация не проясняется, а вроде бы как наоборот.

В этом воплощении я учусь быть самостоятельным, учусь быть один. Не всегда получается. И вообще это больно и горько. Но так надо. Я так захотел. Я в этом твердо уверен, что это не дядя придумал для меня ад, не наказание это за прегрешения и ничего в этом роде. Я захотел этого сам. А потом уже появились и дяди, и тети, и тому подобное.

Убежден, что Земля - это не единственная обитаемая планета. Мало того, эта планета то ли сама по себе демоническая, то ли населена демонами. Подумайте сами. Тут закон жизни состоит в пожирании друг друга. Все, что выше растений, да и сами растения иногда, для выживания нуждаются в пожирании живой плоти. Это ли не дьявольщина?

Есть и другие планеты. Планеты, на которых и я когда-то был богом. Жил припеваючи, ни в чем не знал нужды. Но все-таки умер.

И теперь я здесь. Уже не в первый раз. Уже немножко освоился.

Мне говорят - сострадай грешнику. Не могу, не умею. Сострадаю богам, которые попали в лапы к демонам. Сострадаю их беспомощности, их природной лени, их неумению жить на Земле, их наивности, их непониманию сути происходящего. Потому что они - как я. Я помню себя таким. Я и теперь отчасти такой.

А блядям, которые стремятся лишь к наживе любой ценой, я не сострадаю. Не умею. Не могу. Блядям, которые портят себе карму бессердечностью, жестокостью, игрой в жизнь, как в бирюльки, я не сострадаю. Не могу. И, честно говоря, не особо хочу. Мудрым быть приятно, конечно. Сострадать блядям и все такое. Это правильно. Им надо сострадать. Но не любой ценой. Не ценой похода против собственного сердца. Чем я тогда буду лучше этих блядей? Да ничем.

На данном этапе я для себя вывел две аксиомы.

1. Человек стремится к счастью.
2. Счастье - это сытость.

Сытость не в плане набитого желудка, хотя и это тоже.

Наше вполне естественное интеллигентское желание сначала (по молодости) изменить, потом (чуть старше) улучшить, потом (еще чуть старше) облагородить (дальше я пока не жил) этот мир по всей видимости - утопия.

Наверняка есть другие миры, где все именно так - хорошо и благородно. А здесь все именно так, как здесь - не хорошо и не благородно. И этот мир в какой-то не ясной мне до конца системе нужен именно таким, какой он есть. И почему-то мы оказались именно в этом мире, а не в том, где все хорошо и благородно.

Вопросы возникают - нужны ли мы этому миру? если да - то зачем? нужен ли он нам? если да - то зачем?

Однозначных ответов пока нет.

А если не о грустном, то вернулся из замечательной поездки по Турции, проехали по ней на автобусе порядка 3000 километров, посмотрели всевозможные достопримечательности, пообщались с приятными людьми, пофотографировали. Обновил свой новенький D90. Надо сказать, что зеркалка - это очень здорово! только надо бы ей толком пользоваться научиться. Сейчас занимаюсь просмотром; из примерно 2000 фотографий останется порядка 100. То горизонт завален, то недоэкспонировка, то посторонние предметы в кадре...

Меня кинули.

2 месяца я мотался в Люберцы на импровизированную домашнюю студию, где записывал "Капитал" Маркса. Это было ужасно по всем параметрам - по изматывающей дороге, по отвратительной обстановке на студии, по мерзопакостнейшему, тошнотному тексту. И по копеечной оплате, из которой, впрочем, я, похоже, не получу ни копейки.

Этот, с позволения сказать, издатель, после того, как проект был записан и отредактирован (причем, был записан при нем, с его режиссурой, и все замечания по ходу записи были приняты во внимание,замеченные недочеты и ошибки исправлены) объявил, что качество проекта его не устраивает, и что он его закрывает. На мое справедливое замечание о том, что закрыть ты можешь все, что угодно, но было бы неплохо оплатить мой труд, этот пидор сначала изблевался в обвинениях, что из-за моего непрофессионализма он упустил выгоду, а потом и вовсе замолчал. Просто не отвечает на письма - и все.

Проект был записан не то чтобы отлично - хорошо. И не то чтобы на высоком профессиональном уровне - на нормальном. Некоторые места можно было бы подправить, причем, я согласен был бы это сделать. В общем и целом можно было бы ритм держать получше. Дело тут не в качестве исполнения, оно вполне приемлимое. Кто сомневается - могу дать послушать.

Просто это говно прочухало, что идея издавать аудиокнигу Маркса изначально была глупой, и хочет списать свои ошибки за мой счет.

И я не знаю, что мне делать в этой ситуации. Досадно - до боли в сердце. Хочется взять банку черной туши, а лучше серной кислоты, и выплеснуть этому ублюдку в лицо, чтобы он никогда не отмылся. Но увы - юридически правда на его стороне, работал я без предоплаты, без подписанных договоров, на доверии. Поверил его кажущейся открытости, дружелюбию и обаянию. И вот результат. Я прав на 100% - но абсолютно не защищен.

И не денег жалко в этой ситуации, деньги не слишком большие, и не проекта, пошел он в жопу, этот Маркс, а именно то, что в очередной раз поверил человеку и нарвался на абсолютную бессовестность, на какое-то, простите, бабье поведение, где жадность до денег и переменившееся настроение стоят больше, чем данное слово.

Что ж делать... остается плюнуть на деньги, вдохнуть побольше воздуха и топать себе дальше по жизни.

Но очень, если честно, хочется этому гаду отомстить. Причем, как-нибудь так, чтобы не особо напрягаться, и не иметь потом проблем с законом, потому что попадать из-за говна в государственную ломалку или тратить большое количество энергии на месть считаю глупостью.

Люди, если у вас есть какие-то идеи, как можно было бы поступить в данной ситуации - поделитесь, пожалуйста. У меня есть адреса его партнеров по бизнесу, правообладателей произведений и прочие контакты, может быть, это как-то можно использовать?

Да, зовут этого пидора Виталий Баев. Студия "АрМирЛит". http://www.armirlit.com/

Вот такая красавица стоит у меня на столе...

Систему можно разрушить двояко. Мышью снизу, леопардом сверху.

Посмотрел тут на днях пару фильмов о взаимоотношении отцов и детей.

Отец солдата и Маленький беглец.

Катарсис через край. Рекомендую, если кто не видел.

И сегодня вспомнил еще один. Додескаден. Или, как его называли в советском прокате, "Под стук трамвайных колес". Один из эпизодов - помните? - там был связан со спятившим архитектором и его сыном. Архитектор все время мысленно проектировал их будущий дворец с бассейном, а сын с наслаждением ловил каждое его слово. Закончилось все трагически. Сыну в каком-то кабаке подали тухлой рыбы, сказали обязательно ее проварить, а отец сказал, что она не тухлая, а маринованная, и не надо ее проваривать, так съедим.

Съели. Отцовский желудок сдюжил, а сын умер.

Не надо безоговорочно верить отцам... хотя как в детстве жить иначе? Да и не только в детстве. Должны же быть какие-то идеалы, должны же... Иначе жизнь не то чтоб невыносима, но как-то пуста, и пуста иной раз до невыносимости, да.

Взять что ли к какой-нибудь религии примкнуть... э, не поможет. Слишком много вижу. Пойду запью.

Хотя тоже не поможет.

Сделал тут на днях вкуснотищу. Ягодный морс. Из весьма скромного количества ягод весьма клевый напиток получается.

На один стакан ягод берется пять стаканов воды и пол стакана сахара.

Ягоды прокручиваются через мясорубку (пропускаются через соковыжималку, отжимаются через марлю и т. п.). Затем жмых и сахар кладутся в воду и смесь эта доводится до кипения. Полученную жидкость необходимо отфильтровать от жмыха, жмых, соответственно, выбросить, а в полученную отфильтрованную жидкость добавить сок.

Остужайте и пейте!

Когда будете готовить в следующий раз, допускается отклонение количества сахара и воды от базовых значений в соответствии с видом и степенью зрелости ягод, а так же с личными пристрастиями.

Возникло у меня тут желание прыгнуть с парашютом. Если у кого-то тоже есть такое желание - присоединяйтесь, кроме того, если у кого-то есть такой опыт, и вы не против им поделиться - буду благодарен.

А еще я сегодня новую мышь купил. В смысле, манипулятор, не животное. Оклик называется. Мне нравится, даже весьма.

C севера я вернулся довольно давно, но накатило дел невпроворот, и поэтому сюда пока что руки особенно не доходят. В смысле, ничего сюда не пишу, а френд-ленту читаю совсем по диагонали, только избранных пользователей. Тебя-то читаю, можешь даже не сомневаться. :)

На севере - хорошо.

Правда, особенно ярко бросилась в глаза странность нашей социальной системы. Все друг друга едят. Рыбы едят червей. Мы, пользуясь этим, мошенничаем, ловим и едим рыбу. Не забывая при этом ругать какой-нибудь МММ, конечно, но забывая о прямой, в общем-то, аналогии. Нас откровенно и нагло едят комары, мошки, слепни и прочий гнус, будь он неладен. И потихонечку едят всякие там глисты и бактерии, будь они неладны тоже.

Я что-то когда-то слышал о Вселенской Пищевой Пирамиде. Но как-то сомнение берет, чтоб далеко не ходить, что у Солнца и у Луны такие же взаимоотношения с окружающим миром, как и у нас. То есть, и они кого-то едят, и их кто-то ест.

Да, было бы интересно, чем (или кем) питается Солнце. И Луна. И кто, если таковые имеются, питается ими. И есть ли вообще во Вселенной, или за ее пределами уголок, освобожденный от этого всеобщего чавканья.


( Немного фото )

Мечта посетить север России в период белых ночей поселилась внутри давно, а взорвало нутро в прошлом году. Но в прошлом году со мной никто ехать не захотел (или, там, не смог), я огорчился и не поехал тоже.

В этом году со мной тоже никто поехать не смог (или, там, не захотел), но нутро так болезненно стонало, что я принял решение ехать туда с незнакомыми людьми.

Уж в который раз я еду обозревать просторы России с незнакомыми людьми. Вот на Алтай тоже ездил один, и в Крым сколько раз... и в Питер, и в Прибалтику с Грузией в свое время... в общем, всякое было.

Впрочем, и не один я тоже много раз ездил и в Крым, и в Одессу, и в Питер... всего и не упомнишь.

В общем и целом, если оставить в стороне частности и сантименты, я уезжаю из Москвы сегодня, а возвращаюсь, если будут билеты, 20, а если не будут, поеду через Питер, и вернусь, соответственно, 21, наверное.

Север ждет меня, я это чувствую всем своим взорванным нутром! АААААА!

Френдленту в эти дни не читаю. Если что, присылайте СМС.

Жалеть смертное так же глупо, как хоронить живое. Впрочем, шибкоумные мне, конечно, могут возразить, что они, мол, не жалеют смертное, они, мол, себя жалеют, мол, одни остаются.

Ну да, ну да.

Для шибкоумных еще раз повторяю.

Жалеть смертное так же глупо, как хоронить живое.

Интересная штука получается.

Лучше всего себя чувствует человек, который достиг высот.

Понимание высот у каждого свое. Например, у меня потолок 2-20. И я до него могу дотянуться рукой, даже не подпрыгивая. И чувствую по этому поводу гордость и спокойствие.

А у кого-то потолок 3-50. И ему уже гораздо труднее дотянуться до него рукой, даже подпрыгивая. И он не чувствует гордость и спокойствие. Наоборот, чувствует беспокойство и неудобняк какой-то. Все время приходится прыгать, чтобы дотянуться до потолка.

Социум стремится все подмять под себя. Сделать себя как бы самым важным звеном в жизни. Отсюда всевозможные социальные формации, начиная от семьи, заканчивая группировками, партиями, государствами, тайными еврейскими заговорами и явными русскими футбольными фанатами.

Отсюда, кстати, и литературный процесс, который, как показывает практика, есть лишь дитя социума, но не дитя литературы; социум таким образом лишь проецирует литературу на свое видение, лишь внушает массам, что, мол, вот какая она есть. Литература может быть внутри этого процесса, может быть и снаружи, может едва лишь задевать его пальцами, а может и вообще не обращать на него внимания - она от этого не перестанет быть литературой.

Литература - это акт не социальный, а личностный. Как, впрочем, и любой творческий акт. Да, да, и театр, и кино - суть личностные акты, как это ни парадоксально. Если хотите понять, чем отличается личностный акт от социального явления, сравните открытую ладонь с кулаком.

Отдельные литературные всплески литпроцесс старается не замечать. Но как только у определенного количества людей возникает тяга к этим всплескам - литпроцесс тут как тут: "Ну а как же! Это тоже мои, да!"

Еще вчера ни один из представителей литпроцесса и знать не знал, кто такая Янка Дягилева, а теперь спроси хоть у (имен не называю), а хоть бы и у (опять не называю имен) - скажут: "Дягилева - великий поэт!"

Еще лет 10 назад я бы, как жесткий нонконформист, сказал бы, что в литпроцессе принимать участие стыдно.

Теперь скажу, как более мудрый и гибкий по сравнению с тем периодом - не стыдно, нет.

Но - не обязательно.